La dimisión de los padres.

Hace unos días vi un documental en TV3 sobre la publicidad dirigida a los niños. Una de las empresas denunciadas en el programa era McDonalds. Aparecía una madre que había denunciado a la empresa de comida rápida por atraer a los niños con sus pequeños juguetes de regalo. La protectora madre aparecía en la pantalla rodeada de sus hijos y de los numerosos juguetes que habían recibido en diferentes establecimientos. La señora era capaz de oponerse a la poderosa multinacional, pero era incapaz de decir NO a sus hijos.

Lecciones de la historia.

Entre 1640 y 1641, la debilitada monarquía española encarnada en Felipe IV afrontó las rebeliones de Portugal, Nápoles y Cataluña. (la "Guerra dels Segadors"). Las dos primeras se independizaron. La tercera, no. ¿Está hoy en día peor Cataluña que Portugal o Nápoles?
Supongo que en 2014 (año que será fecundo en emotivas conmemoraciones históricas) este dato será obviado por los partidarios de la independencia, especialmente por el partido cuyo máximo dirigente es un historiador.

Me alegra que Tito Vilanova continúe enfermo.

Sé que el título escandalizará a más de uno, pero debo decirlo y explicarlo.
Mi padre murió de leucemia en 1981. Seis años después se le diagnosticaba la misma enfermedad a Josep Carreras. Tras un carísimo tratamiento, Josep Carreras se curó. Siempre me quedó la sensación de que si mi padre hubiese tenido tanto dinero como Carreras, también podía haberse curado.
Creo que muchos pacientes que pelean contra enfermedades muy poderosas y que no pueden pagarse tratamientos en Nueva York hoy tendrán menos razones para pensar que su supervivencia dependerá del dinero que tengan.

El ejemplo italiano.

En los años 80, Italia, todavía conmocionada por el secuestro y asesinato de Aldo Moro, asistió  al desmoronamiento del sistema político que había regido el país desde la Segunda Guerra Mundial. La opinión pública supo lo que siempre había sospechado, que la corrupción había anidado en el sistema y que no hacía distinciones entre fuerzas políticas.El caos político pareció llegar a su fin con la desaparición de los partidos tradicionales, Democracia Cristiana, Partido Socialista y Partido Comunista. El resultado ya lo conocemos, el advenimiento del berlusconismo hasta que la crisis y la Unión Europea forzaros su sustitución por por Mario Monti. Italia vuelve estar al borde del colapso internacional. Un nuevo partido, el Movimiento Cinco Estrellas, pretende regenerar el sistema político y obtiene unos resultados espectaculares. Unos resultados  espectaculares administrados con intransigencia que impiden al ganador de las elecciones, Luigi Bersani, formar gobierno. Bersani dimite y su número dos, Erico Letta, se ve abocado a pactar con Berlusconi ante la negativa del Movimiento Cinco Estrellas a apoyarlo.
El sistema político español está tan carcomido por la corrupción como el italiano. Al calor del movimiento 15-M, empiezan a aparecer movimientos que pretenden regenerar el sistema. Los observo con simpatía, pero también con miedo a que copien los modelos italianos.
De momento, parecen descartados los riesgos populistas (aunque Rosa Díez tenga algún ramalazo sospechoso). Creo que la experiencia Gil nos debería haber vacunado.
Más inminente me parece la posibilidad de Democracia Real Ya acabe articulando una propuesta política que consiga cierto éxito. Se trata de un movimiento que ha dejado muy claro lo que NO quiere, pero no lo veo capaz de aclarar lo que SÍ quiere. Un éxito electoral suyo podría bloquear el gobierno del país, del mismo modo que Grillo ha bloqueado el gobierno de Italia.
El tercer actor que puede renovar la política española no es estrictamente una novedad. Izquierda Unida (o el Parido Comunista) lleva desde que recuperamos la democracia en el Parlamento. Para participar significativamente en la regeneración democrática deberán alcanzar el difícil equilibrio entre el compromiso con sus ideales para aportar de verdad algo nuevo, y la flexibilidad necesaria  para tragarse algunos sapos inherentes al ejercicio del poder.

Neologismo erróneo.

¿Sabes qué significa homicidio? ¿Infanticidio? ¿Parricidio? ¿Magnicidio? ¿Uxoricidio? ¿Regicidio? ¿Genocidio? ¿Suicidio?
¿Qué significaría, por lo tanto, austericidio?
Efectivamente, sería el asesinato del austero. Por eso me duelen los ojos cada vez que leo el palabro para calificar la política económica dictada desde Alemania en la que la austeridad es el asesino, no el asesinado.

El poder del hombre.

De forma casi simultánea,dos catástrofes se cebaban en los dos países musulmanes nacidos de la descolonización de la India. Mientras los talibanes perpetraban en Pakistán 30 ataques terroristas que causaban 80 muertos, en Bangladesh el hundimiento de un edificio de talleres provocaba 1050 muertos. ¿Qué es más poderosa, la maldad o la estupidez?

Las no lecciones de Portugal

Asisto confuso a la crisis institucional provocada en Portugal por la sentencia del Tribunal Constitucional anulando varios de los recortes que el gobierno ha aplicado aconsejado, convencido o coaccionado por la troika comunitaria.
Llevo 34 años escuchando, y me lo he creído, que la democracia se sustenta en el cumplimiento de las leyes. La democracia portuguesa (y la española y la griega y la italiana...) ya se ha visto seriamente dañada cuando se han dictado leyes por individuos que ningún portugués ha votado. Por ese motivo, me he alegrado por la decisión del Tribunal Constitucional Portugués. Ha venido a decir que los recortes no eran legales, que no eran democráticos. Ha sido una victoria de la democracia.
Pero por otra parte, pienso que el Tribunal Constitucional ha dicho que hay que pagar a los funcionarios, no ha dicho de dónde sacar el dinero para sacarlos. Es más, me temo que el Tribunal Constitucional no sabe  qué hay que hacer si no hay dinero para pagar. En cierto modo, es como si se declarase inconstitucional la ley de la gravedad porque discrimina a las personas obesas.
No encuentro una solución a la vez factible y escrupulosamente democrática a este embrollo. Me temo que nos espera una larga época en la que primará lo factible (o lo que algunos consideran factible) sobre lo legal y democrático.